堪舆鼻祖——郭璞。郭璞撰写的《葬书》，把堪舆术从传统的相地术中分离出来，对"风水"一词做了具体的解释，全面论述了堪舆术的理论与实践，从而奠定了堪舆术的基础。
郭璞(276年-324年),字景纯,河东闻喜(属今山西省)人。《太平广记》中记载他"周识博物,有出世之道,鉴天文地理,龟书龙图;艾象谶纬,安墓卜宅,莫不穷微,善测人鬼之情况。
堪舆术至今有多少年
至今1800多年了。
堪舆鼻祖——郭璞。郭璞撰写的《葬书》，把堪舆术从传统的相地术中分离出来，对"风水"一词做了具体的解释，全面论述了堪舆术的理论与实践，从而奠定了堪舆术的基础。
郭璞(276年-324年),字景纯,河东闻喜(属今山西省)人。《太平广记》中记载他"周识博物,有出世之道,鉴天文地理,龟书龙图;艾象谶纬,安墓卜宅,莫不穷微,善测人鬼之情况。
堪舆图是什么意思
堪舆图，也称风水图，“堪”本意是地面突起，“舆”指地，堪舆术指地形、地物、地貌研究。堪舆图是描绘墓葬、住宅和城址风水地理状况与规划布局关系的地图。
廖公拨砂经全文解释
廖公秘传拨砂经主要介绍风水四大名师之一的廖金精传承的龙,穴,砂,水秘诀。
廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。
唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的爷爷廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。
廖金精原来住在宁都东山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。
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