有濡字的姓名 濡擎 （男） 濡兰 （男） 怡濡 （女） 娅濡 （女）
跪求火影动画雏田出场在所有集数
001 偷偷看着鸣人
003 在教室里时
020 跟红老师在训练
023 中忍考试开始,所有下忍集合了
024－025 第一场考试,做鸣人旁边考试
027 和鸣人聊天
028 只有一开始出现了
034 雏田的组遇到了我爱罗
037 准备第三场考试
038 第三场考试开始(从这里雏田断断续续的出现了)
039 佐助的考试(雏田观看)
040 志乃和丁次的考试(雏田观看)
043 天天和鹿丸的考试(雏田观看)
044－045 鸣人的考试(雏田观看)
046－047 雏田的考试(雏田和宁次的对打)
059 鸣人参加最终试验之前雏田给他加油(二分之一处)
060－061 鸣人和宁次的比赛(雏田坐观众席上看)
080 参加三代火影的葬礼
098 在一开始和志乃对话
100 纲手宣布成为火影，雏田站在鸣人身边
142 刚开始不久牙和志乃去接雏田
148 雏田去医院看望鸣人之后一起出任务
149－151 雏田一组和鸣人找微香虫的任务
158 每个下忍到学校带三个人
159－160雏田，鸣人和牙执行抓贼任务
168最后女忍者们排队买减肥拉面中就有雏田
175－176 雏田,鸣人和牙执行寻宝任务
184刚开始时雏田、志乃还有犬冢牙一同修炼
185雏田看到鸣人背上的动物晕过去了
187－191 雏田,鸣人和丁次执行任务
194 雏田,鸣人和牙执行找人任务
197－201 下忍11人一起保护村子
203－207 雏田一组和鸣人帮助红老师
216－220 火影几个下忍帮忙砂忍追回人质
253长大后的雏田出场（披肩的长发惊艳了全场）
302雏田跟大家参加阿斯玛的葬礼。
306－307 片后小剧场里雏田和牙，志乃待命，发着没任务的牢骚。
你的脸好红啊，没有发烧吧？
310雏田最后和他们小队接受了搜索大蛇丸巢穴的任务。
311雏田跟随卡卡西执行搜索大蛇丸巢穴的任务。END有雏田的舞蹈。
312雏田继续着任务，不过只有几分钟的出场。
313与雏田在一起的第八班和卡卡西继续执行寻找大蛇丸巢穴的任务。
314在雨中飒飒的身影瞬间闪过，后在山洞与队友交谈。
315用白眼看到敌人的查克拉，发现敌人。（在最后的小剧场里，还参加了忍者大胃王冠军争霸战，并且出人意料的获得了冠军）
316敌方制造了能使视觉与嗅觉失灵的浓雾，在关键时刻救下牙，使其脱离险境，并用白眼与柔拳和濡罗吏战斗，不过可惜与雏田对战的敌人濡罗吏似乎不怕柔拳，多次柔拳攻击未果，灵活的触手还把雏田打成重伤，但仍可见雏田实力。（在最后的小剧场里，雏田为鸣人制作情人节义理巧克力，不过却被小樱干扰，最后也由于害羞，巧克力没有送给鸣人，而是送给了牙。）
317雏田用白眼查看前方，但被晶盾屈折光线，无法使用白眼。后以鸣人激起意志，集中精力于敌人，用白眼和八卦三十二掌打败红莲的翠晶分身，但一不小心被红莲困入水晶牢，失去知觉不得动弹,用以要挟卡卡西等人。后鸣人用风遁打破结界与卡卡西会合，至于英雄救美就得看318集了……
318鸣人想向红莲使出蛤蟆铁炮，但是被敌人结晶化，变成晶体龙攻击鸣人等人，制订计划后（佐井诱敌），终于救下雏田。可由于蛤蟆龙的疏忽晶体被震荡，奇怪的是雏田没有化作晶粉而是破牢而出，原来雏田在被结晶时释放出查克拉包裹身体，免遭一劫(卡卡西称赞雏田)。于是雏田被小樱所治疗，其余等人继续追踪敌人，此时三尾出现了。
319在卡卡西等人被烟雾困住时，小樱、佐井带着雏田出现，帮助了险些被偷袭的卡卡西等。
320乘着佐井的墨鸟,用白眼在空中发现雾气由细致的查克拉形成。
321－322听说鸣人不见了，很是担心,在支援班赶到后,因出众的查克拉控制力及能看到细微查克拉变化的白眼入选封印班.鸣人夸她很厉害，雏田立即害羞地说没那回事，但嘴角洋溢着幸福的笑容，明显是感觉很高兴的。
323－324点头开始封印的任务，咬破手指用血形成探之结界。后发现三尾，转变为缚之结界。（井野的衰弱反衬了雏田的能力，那样消耗查克拉的封印术也可以，得心应手的控制真厉害），小剧场里雏田跑向等候的牙，牙靠敏锐的嗅觉闻出雏田嘴里散发的肉桂卷的味道，雏田惊讶且略带害羞地问其为什么知道，后耐心地听着牙的叙述。见牙晕倒时关切地询问。
325继续封印任务，但毫不吃力，洞察力惊人,显然非常厉害。不过结界被林次红莲破坏，三尾冲破结界，封印班被洪水冲走，雏田等人昏迷，井野伤势最重。
326雏田和封印小队在篝火旁恢复体力。
327雏田得知鸣人失踪后，很是担心（脸也红了），误以为卡卡西背上的幽鬼丸是鸣人，激动得冲上去，竟然把小樱带动转了好几圈,随后作为搜索班主力，认真地用白眼寻找鸣人的存在(最后在水中快速奔跑开启白眼的一幕特别靓丽)心中念叨着鸣人而寻找。
328在寻找鸣人和红莲的任务中，雏田及其封印小队负责警戒并且垫后，途中，雏田嘴上始终念叨着鸣人，为他的安全所担心着。（片后小剧场，雏田做为主演也出现在了镜头中，她是那样的安静）。
329在卡卡西等人的带领下，雏田一行人在湖边等候三尾的再次出现。雏田用白眼观察鸣人的所在，后与静音，小樱，井野再次打开封印束缚术。
330蛞蝓的突然出现，使雏田感到惊讶，知道是纲手大人的召唤兽后，为自己的失礼而道歉(好有礼貌啊，呵呵，不愧是温文儒雅的雏田！），后借助其充足的查克拉与其他伙伴打算一口气封印三尾。而雏田与濡罗吏的战斗所得来的情报帮助志乃轻松打败了濡（片后小剧场，雏田又一次的换新装，和鸣人及其伙伴们在一乐拉面店吃着拉面并聊着志乃眼睛何如的话题）。
331雏田及其封印小队继续艰难地封印着三尾，可惜事与愿违，在突然狂暴的三尾冲击之下，封印宣告失败，她们被水淹没失去了踪影。
332雏田运用白眼帮助静音前辈观察的伤势，幽鬼丸确认其再也无法操控三尾。最后安然无恙的和众人回到了木叶村。
341剧末雏田所在的第八班与第七班踏上寻找宇智波鼬的行程。小剧场雏田喊出了不同版本的“鸣人君”。
342雏田与鸣人，大和及其忍犬“大嗓门”被卡卡西分到一组，进行搜索宇智波鼬的行动，途中际遇已消失很久的药师兜。
354雏田与木叶众忍者在追击佐助时，遇到阿飞的拦截，和众人一起组成队形，严密监视着阿飞的一举一动（片后小剧场，雏田出乎意料的在350话闭幕庆典中穿着一身“兔女郎”装扮。）
359雏田与木叶众人被阿飞困住，不得脱身。其间，雏田运用熟练的“白眼”时刻监视着阿飞的一举一动。
362雏田与木叶众人最后一次寻找佐助的下落，可惜无功而返，只得回村子。（片后小剧场，雏田在卡卡西对其开玩笑后很害羞。）
364雏田与木叶众人在返回村子时遇到五代火影派出的蛞蝓大人。
377雏田与同伴发现木叶被袭。（虽然只有几秒）
378雏田与同伴一起保护木叶。
383雏田和家丁从木叶的废墟中爬了出来，安然无恙。看到家丁受伤后细心地为其包扎。
385雏田使用白眼不时的关注鸣人与天道的战斗，很是担心，当自己想要冲上去的时侯，被部下劝阻。很不甘心的样子，牙关紧咬、双拳紧握的表现出来。（片后小剧场，小樱嫉妒雏田的个人ED，对雏田吐槽了一番，后鸣人出现，才解开了此次ED<自行车>的神秘之纱。）
386看着身受重伤的鸣人，雏田挺身而出，向鸣人表明爱意。最终还是不敌天道佩恩，被佩恩打成重伤，使鸣人爆发出6条尾巴的导火线。（片后小剧场雏田说出了很久没对鸣人说的话：谢谢你鸣人！）
387~389正当九尾化的鸣人与天道战斗之时，受伤后在一旁的雏田口中无意识的念着“鸣人”（388片后小剧场凯老师让雏田对观众在告白一次，雏田害羞的打飞了凯老师）。
395鸣人胜利，为鸣人的胜利而感动。
412片头雏田帮助受伤的族人包扎伤口，其后在宁次的回忆中继续出现（大蛇丸进攻木叶时，云忍趁火打劫，劫走雏田。宁次，天天，牙，赤丸组成小队进行追踪，日足到后解决掉了敌人，而后，雏田对宁次说了对不起，宁次也从憎恨中解放出来，真正的原谅了宗家。）
413 三途河的最终鸣奏。
421井野哭的时候雏田在身边（汗！雏田又成路人了）。
439 火影旗木卡卡西
440 雏田说鸣人在雏田被杀死时，释放出的九尾里没有鸣人感觉。
452木叶女生会 在这一集雏田是主角！
456同伴的背后
460牙的决意
476集结，忍者联合军
481为了朋友
484秽土转生的秘密
486最初之敌，最后之敌！
487木叶的天才军师
488各自的战斗！
帮忙解签一下(求平安)喜逢春令雨沾濡，志士经商皆得意。草木萌生芽正及时，农夫多来女多生
签文意思，那可是相当地平安啊。。
在日本鬼和妖怪有什么区别
日本的鬼是式神，中国的鬼是人死之后的魂魄。妖怪就是动物成精了（没多大差距）日本是全世界鬼神最多的国家，号称有八百万鬼神……崇拜强者是日本人的重要文化之一，鬼神在日本并不一定代表灾难之类的，强大的鬼神不管什么性格都会被膜拜。最著名的有百鬼: 木魅、天狗、幽谷响、山童、山姥、犬神·白儿、猫又、河童、垢尝、獭、狸、穷奇、网切、狐火、络新妇、鼬、业原火、钓瓶火、凤凰火、姥姥火、火车、鸣屋、海座头、姑获鸟、野寺坊、高女、手之目、铁鼠、黑冢、飞头蛮、逆柱、反枕、雪女、生灵、死灵、幽灵、见越、精蝼蛄、兵主部、猥裸、红妖怪、涂佛、濡女、滑头鬼、元兴寺、荸、青坊主、赤舌、肉人、墙壁怪、牛鬼、逢魔时、鬼、魃、水虎、觉、山精、酒吞童子、桥姬、寺清手、般若、入内雀、长壁、玉藻前、丑时参、不知火、古战场火、青鹭火、提灯火、墓之火、火消婆、油赤子、片轮车、轮入道、阴摩罗鬼、皿数、人魂、舟幽灵、川赤子、古山茶之灵、加牟波理入道、雨降小僧、日和坊、青女房、毛倡妓、骨女、鵺、以津真天、邪魅、魍魉、貉、野衾、野槌、土蜘蛛、比比、百百目鬼、震震、骸骨、天井下、大秃、大首、百百爷、金灵、天逆每、日之出、蜃气楼、烛阴、人面树、人鱼、彭侯、返魂香、天狗砾、道成寺钟、灯台鬼、白粉婆、泥田坊、古库里婆、蛇骨婆、影女、倩兮女、烟烟罗、红叶狩、胧车、火前坊、蓑火、青行灯、雨女、小雨坊、岸崖小僧、破船鬼、鬼童、鬼一口、蛇带、小袖手、机寻、大座头、火间虫入道、杀生石、风狸、茂林寺釜、罗城门鬼、夜啼石、笆蕉精、现魂、屏风窥、毛羽毛现、目目连、狂骨、后神、目竞、否哉、方相氏、龙灵王、白泽、隐里、宝船、尘冢怪王、文车妖妃、长冠、沓颊、鬼之皮衣、绢狸、古笼火、天井尝、白容裔、骨伞、钲五郎、拂子守、荣螺鬼、枪毛长·虎隐良·禅釜尚、鞍野郎、镫口、松明丸、不落、贝儿、角盥漱、发鬼、袋貉、琴古主、琵琶牧、三味长老、襟立衣、经凛、乳钵坊·葫芦小僧、木鱼达摩、如意自在、暮露团、帚神、蓑草鞋、面灵气、币六、云外镜、铃彦姬、古空穗、无垢行腾、猪口暮露、濑户大将、五德猫、鸣釜、山风、瓶长、宝船其中，部分简介：八大天狗爱宕山太郎坊即荣术太郎，居住在京都爱宕山的天狗，天狗界第一名人。据说是3000年前受了佛祖之命，担当爱宕山伊邪那歧神社的守护者。也相传其前身为圣德太子的老师百济僧日罗（但这似乎和3000年的传说不符）。鞍马山僧正坊著名的“牛若丸与鞍马天狗”传说的主角，传授义经兵法武艺的老师；在正史中被称作鬼一法眼，也是义经的岳父。相传其前身为和气清麻吕后裔，弘法大师·空海高足真如法亲王的弟子壹演僧正。比良山次郎坊原为比睿山的天狗，但因为居所被法力高强的僧人们侵占，不得已迁移到比良山。是和“西之太郎坊”并称的东方大天狗。相传其前身为日本天台宗初祖之一的传教大师·最澄。饭纲三郎长野县饭纲山居住的天狗，以白狐为坐骑，操有使役管狐的“饭纲之法”。相传其前身为泰澄上人的弟子卧行者。东京八王子的高尾山药王院中供奉的天狗便是饭纲三郎。大山伯耆坊本为伯耆大山的天狗，后来因为相模大山的天狗因故（见后文）前往四国的白峰，作为继任改为镇守相模大山。为“富士讲（某山岳崇拜宗教组织）”的信徒所敬奉。彦山豊前坊九州天狗大头领。相传其正体是天照大神之子，化为苍鹰降临的天津日子忍骨命。彦山即今日本九州英彦山，古又称日子山，与大峰山、羽黑山并称修验道三大修行场。大峰前鬼坊前身即修验道开山祖师役小角收服的的守护前鬼（我倒是挺想知道后鬼干嘛去了）。现作为大峰山护法，注视着在此经历七十五难关试炼的修行者们。白峰相模坊原为相模大山天狗，后受命为安抚崇德上皇的怨灵转为镇守白峰，四国天狗首脑人物。又因为有崇德上皇怨灵化作天狗的传说，所以另说其前身就是崇德上皇。日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。《日本书纪》明舒天皇9年公元634年大化革新的前期，一颗流星从东向西划过过天际，每逢乱世，必有异像，有个僧侣说：这不是流星，是天狗。这是日本最早关于天狗的记载。这些修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道，但又无道德心故而也无法升入天道，最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。六道轮回（地狱道 饿鬼道 阿修罗道 畜生道 人间道 天道）而天狗只可以脱离，地狱道 饿鬼道 阿修罗道 畜生道，而无法到极乐是因为沉溺于邪术，属于玩物丧志类型。这里要提一下天狗的装束，有一种说法是天狗是山付死后阴魂不散的产物，而山付就是指山中的苦行僧。长发，头戴多角型的小帽，麻布衣服，手持金刚杵。一反木绵是日本传说中的妖怪。“一反”中的所谓“反”，是日本一个量度面积的单位，以长度而言“一反”大约有11米。“木绵”即棉花，这里指的是以绵花制作的布料。“一反木绵”的整体形象，就是一块有灵体的长形木绵白布。据称只要有人在夜间独个步行于路上，一反木绵就会出现，并且会把人的身体及头部卷起来。最早期关于一反木绵的传说源自鹿儿岛，在鹿儿岛县高山地方（即今肝属郡肝付町一带）就曾经发生过传闻由一反木绵造成的杀人事件。另外，一反木绵还会以卷着目标的状态迅速飞起，把人带到半空中去。有传说指，曾经有一名武士被一反木绵袭击，幸好及时拔刀斩向一反木绵，结果一反木绵逃遁而去，而武士的刀上就留有血迹。日本有很多地方都传闻出现过一反木绵，于是有很多家长会向出外游玩晚归的孩子说“一反木绵会出现的”来恫吓他们。近年来，日本方面经常有人声称目击布状的不明飞行物，令人联想到一反木绵。除了在传说发源地鹿儿岛之外，东京东高圆寺站的荻洼地区亦有目击报告，福冈县更曾有人目击一反木绵与新干线并行的场面。在2004年，有人在兵库县六甲山上空发现布状飞行物体，据称更曾将其拍摄下来。在水木茂的著名漫画作品《鬼太郎》中，一反木绵也有登场，更是主人翁一行人的飞行工具，表现相当活跃。它说话带有九州腔，性格善良，是该作品中知名度甚高的角色，而且深受欢迎，与其本来会袭击人类的怪物形象的原型有着极大差别。在水木茂出身地鸟取县境港市的观光协会所举办的“第一届妖怪人气投票”中，一反木绵位列榜首。 “衾” 在江户时代佐渡岛一带出没的“一反木绵”之一。形象有如大幅的温泉布，会在晚上突然飞出，扑到行人把目标的头部包裹着。据说其身体质地奇特，即是多锐利的刀剑都不能把其割开，但只要以染黑了的牙齿攻击便可以把它们咬开。因此，佐渡岛的男性都有“黑齿”的习惯。难鬼：日本传说的一种小鬼，形象常为奇形怪状的小生物，在人的执念比较多的地方会比较多。难鬼多的地方，空气会混浊、灰尘大、湿气重。难鬼有时会附到人的身上。如果被附的人是健康的人，被附的部位会感觉沉重或疼痛；如果是着凉或身体弱的人，就会得上感冒之类的病，因为难鬼会趁机吸取这个人的精气。对付难鬼的方法很简单：去找个挥发书的人，让他拍拍身上有难鬼的地方，难鬼就会被拍走。难鬼还会让人眼困，虽然个头小却是很难缠的妖怪。竹切狸：深夜里在山中的竹丛，把竹枝切下，发出奇怪的声音，隔天来察探，只见地上散落着切下来的竹枝，许多竹叶不见了，怀疑是狸所为，因此称之为「竹切狸」。其实有些夜行性动物可能是食竹叶为生，这让我想起四川的猫熊，除了油加利树，它们也喜食竹叶。另外在鸟取县，也传出狸将树枝切下发出巨大声响的故事，但是也有人反驳说那是男人在树林里吸烟，走过树丛所发出的声音。手长脚长：日本的一种妖怪，其实是两个妖怪，手长脚短的就叫手长，脚长手短的叫脚长，手长靠脚长背着才能走动，而脚长要靠手长才能拿到东西(就像狼和狈)。传说它们到一个村子里作乱，一开始村里没人对付得了它们，后来有人想办法把它们分开才收服了它们。鬼混老：鬼混老（ぬらりひょん）是日本的一种妖怪，源于日本民间传说中的客人神（外来神）。接近傍晚时分，对于突然来访的陌生人，须格外留神！尤其是衣着光鲜的老头，身穿黑色羽织，腰际插著防身用的太刀，一副颇有威严的模样。如果他登门来拜访，千万别让他进去，否则麻烦可有得受了。他也许一屁股坐下去，就再也不想起身了，这就是赖著不走的妖怪鬼混老。知名的日本漫画家水木茂先生所著的《图说日本妖怪大全》也有详细的记载。在家中成员忙著张罗晚餐的时候，不知从哪边冒出来一个人，大摇大摆地走进客厅，若无其事地喝著茶。甚至，还会拿起主人的烟管，从容不迫抽起烟来，不知道的人还以为他是主人的座上嘉宾，不敢怠慢。乍看之下，头顶光秃秃，连一根头发也没有，像是庙里的老和尚，从他身上的装扮看起来又像是富商，走起路来宛如有钱人家的大爷一般悠哉，却不清楚他真实的身份为何？即使问他也不说，沉默寡言的态度，让人望而生畏。无论他进入谁家，都当作是自己家一样，完全无视于旁人的目光，感觉像是来骗吃骗喝的，等到屋子的主人回来，一问之下，才发觉不对劲。像这种不速之客，赶走他似乎显得不尽人情，不赶走他又会给家里的人添麻烦，真是教人伤脑筋！据说鬼混老是“妖怪头目”也就是众妖怪的首领，妖怪之间要是起了口角或争执，都会找他主持公道。如此一来便能理解，他的行径为何如此大胆猖狂。懂得利用人心弱点的鬼混老，是生性狡诈的妖怪。奇妙的是，他并不会加害于人，也坚守著自己的原则，只会趁大伙儿忙成一团的时候出现，大家也就无暇看清他的模样。或许正因为他是妖怪头目，所以才会三不五时选择人多的地方探视民情吧辘轳首：日本的鸟居辘轳首（ろくろくび）是长颈妖怪的一种，在日本的江户时代流传甚广，通常以女性的形象出现，特征是脖子可以伸缩自如，与井边打水时控制汲水吊桶的辘轳把，性质上颇为相似，故称之为「辘轳首」。长颈妖怪最早记载于干宝的《搜神记》里头，这本书是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到南方的「落头氏」一族，是这种妖怪的原型，又名「飞头蛮」（ひとうばん），两者特征略有不同，辘轳首的脖子会突然伸长，但不是像飞头蛮那样，整颗头从脖子的部位与身体彻底分离。长颈妖怪依据精神的自主性，大致区分为两种，一种可以随自己的意念游走，自由飞翔的长颈妖怪；另一种则是无法控制自己会飘到何处，在无意识状态下浮游的长颈妖怪。可以随自己的意念游走的长颈妖怪，会潜入民宅将正在睡眠中的人勒毙，然后用尖锐的牙齿将对方啃蚀殆尽，甚至好几只聚在一起集体行动。由于长颈妖怪的头部和身体经常分离，在脖子的地方，有缠绕著红丝线的习惯，所以地方上有个不成文的禁忌「看到脖子缠红线的女人千万不能娶」，究其原因应该是害怕娶进门的老婆很可能是长颈妖怪的化身。在无意识状态下浮游的长颈妖怪，最爱大啖空中的飞虫、地上的蚯蚓或蜈蚣，耳朵就是她的翅膀。到了隔日清晨，长颈妖怪的头若是能顺利接回去就会平安无事，要是头没有顺利接回去，妖怪恐怕就永远醒不过来了。据说长颈妖怪可能来自於一种罕见的疾病，或是遗传了某种特殊的体质，头部才会和身体分离，但是真的有这种生物或是这种奇怪的少数民族吗？各方说法不一，至今仍未被证实。令人匪夷所思的是，以虫子为食，头会飞的妖怪，不仅在日本国内，就连中国大陆、马来西亚、南美洲、波兰也都有文献记载，或许长颈妖怪的确曾经存在这世界上，只是在缺少佐证资料的情况下，只能把她归类在存在於人们想象中的妖怪。云外镜：云外镜(うんがいきょう）是一种能反映遥远地方影像的镜子，就好比现在的电视，或是吉卜赛人占卜用的水晶球一样。它属于付丧神的一种，是镜子历经百年后幻化而成的妖怪，又名镜妖。也有人说云外镜狸妖幻化而成的，当狸妖的肚子胀大，像电视的映像管一样发光时，就可以自由地显现出远方的情景。著名的妖怪绘师鸟山石燕曾记载云外镜经常容易跟照妖镜搞混，因为照妖镜可以映照出肉眼看不见的妖怪，这点与云外镜会映照出怪异的脸孔是有些相似。据说在阴历八月十五日的夜晚，在水晶盆内注满水，将镜子平放在水面，若是映照出妖怪的模样，就表示这面镜子里住著妖怪。付丧神的说法百鬼夜行的现象，多少反应了锁国时期以前日本的社会状况，由于海外贸易兴盛，从大陆运来的手工艺品充斥，因此人们开始不懂得爱惜东西的社会现况，老一辈的人因为物资缺乏，总是抱持著惜物的观念，并且认为百鬼夜行的现象，是付丧神的来到人间捣乱，一直到室町时代付丧神的概念才渐渐地成形。付丧神是借由环境的阴阳之变，使器物化身成自然界的鬼魅到人间来作乱。尽管人们在一开始，对于付丧神感到无比的恐惧，但是不久之后，人们却将付丧神当做是一种茶余饭后消遣的话题，大大地降低了原先所拥有之令人敬畏不已的神秘感。在日本，相传一件物品被主人使用到99次就会成为精灵，若遭到抛弃便会产生怨念。这种精灵化作的妖怪一般被称为付丧神。
评论列表