临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前
九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，往往也有人将“阵”做“陈”字，大概是被两者的繁写体搞混的缘故，与之相对应的九个手印（说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切，括号内是异译法）分别为：不动根本印（独占印、普贤三昧印）、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印（知券印）、日轮印和宝瓶印（隐形印）。
道家九字真言到底是哪九个字
道家九字源于东晋葛洪的《抱朴子*登涉篇》，（葛洪者，乃东晋时结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老的人，至此，道教变成为封建统治服务的宗教）“临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟。”
意思是说，常念这九个字，就可以辟除一些邪恶。在抄录这九个字时，把“数、组、前、行”误抄成“阵、列、在、前”而沿用至今。
这九个字分别的意思是：临，代表身心稳定。兵，代表能量。斗，代表宇宙共鸣。者，代表复原。皆，代表危机感应。阵，代表心电感应或隐身。列，代表时空控制。在，代表对五元素的控制。（五元素：就是我们熟知的金、木、水、火、土。）前，代表光明。
1、临者，明天地所在,悟万物本来，人如其中全三才之意。临者感悟天地，感悟自
然，感悟我居其中的真髓。若能时刻感觉天地，万物的存在，这就达到了临字的本义应该是临字作为修行的本义。
2、兵者，由临而进，此时天地已明，阴阳已现，身内龙虎初啼，有争斗之意，当更进温养，以待咆哮之时。
3、斗者，此时身内天地分明，龙虎咆哮，上下争斗,又有调和之意，宜静养龙虎待其鼎盛而调和阴阳。
4、者者，者乃成相之意，与此当显真意。龙虎上下而行，于玄关而合阴阳相遇，如春阳融雪，又如泼火遇油，自然而然一-点本源现于混沌之中， 活泼泼，圆融融，得大药而金丹成。
5、皆者，与此当明无内无外，天地如我，我如天地，皆同-理,不可躁进,不可强求当温养自然，漫求婴儿，九月功成，自然元神内现，此刻谁是我?我是谁?无分彼此,皮囊元神本为一体何有彼此，皆是我，又皆非我。于此则天地为过客,黄庭有我而独居。
6、阵者，神居黄庭，则万物可为掌指，天地不仁以万物为刍狗，大道不仁以天地为刍狗，世间浮华当云烟而过，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅,触身而不坠，入神而不思，当悟却本性还归本来，面目一明自然超脱。
7、列者，与此本来已明，面目- -新，当继续精进，时刻-至自然超脱轮回，天地合一，与道同存。列者,乃列天地之意,超脱之喻，此时天地之间有其位,万物之内有其名是为列。
8、前者，于本来之处当悟天地轮回之意，天地合一是为终， 亦是为始,须知此轮回乃道之轮回天地之轮回，循环往复，当于静念处体会道之义理，道之本义,则可不惑于所得，不惑于所成,列天地而不坠，临万物而不迷。
9、行者，于此当明道天地之间无不是道，万物之内无不有道，悟天地而不碍，观万物而不着，与此无碍无着方能直行而不周，循道而不迷。行者，无碍无着，天地如一，我亦如一,我彼此无分别，直行而不碍，循道而不迷。
请问佛门九字真言·六字真言分别是临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前是道门还是佛门的
错，大错特错临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前这九个字始出于中国东晋的道教典籍《抱朴子》，《抱朴子》是一部道家经典，分内篇与外篇两部分。内篇主要介绍的是道教的丹法、禁术与养生，外篇则是兵略、政论等相关内容。九字真言就出自《抱朴子·内篇·登涉》中。中国道教有许多禁术，禁术又称“禁法”，道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。《抱朴子》中关于九字真言的这篇属于咒禁，原文是：谓“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行’，凡九字，常当密祝之，无所不辟”。
刘邦的九字方针是哪九个字
九字方针：高筑墙，广积粮，缓称王。典故来源：朱升，字允升，休宁人。……太祖下徽州，以邓愈荐，召问时务。对曰：“高筑墙，广积粮，缓称王。”。 “高筑墙，广积粮，缓称王。”意思是先巩固根据地防守，储备充足的粮草，暂时不要称王。目的是避开群雄的矛头，蓄积力量，后发制人，争霸天下。
九字真言其实可以根据实际情况变化内容。
在周文王时代，可以变为多积德，少树敌，缓称王
在战国之越王勾践为忍屈辱，暗练兵，缓复仇
在秦末刘邦则为不争功，谋实利，缓称王
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