作法自毙：自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
典故
商鞅变法，首先取消了贵族的特权，规定重新按军功大小给予爵位。贵族由此失去了无功受禄的特权，对商独十分不满，但商鞅有秦孝公支持。贵族虽怀恨在心，仍然毫无办法。秦国经变法以后，很快强盛起来，生产率大大提高，国库充盈，将士作战勇猛，威震六国。
商鞅因变法有功，受封商地十五邑，号商君，人们从此称公孙敬为商鞅。变法过程中，太子的老师触犯了法律，贵族和朝臣对这件事抱着幸祸态度，看商鞅怎样解决这个棘手的难题。商鞅为了新法能得以实施，请示孝公，依法严厉地作了公正处置。子曾为老师说情，但无济于事，太子对商鞅开始恨之入骨，必欲除之而手快。
孝公在位二下二年驾崩，太子嗣位，史称惠文王。贵族们知道惠文王痛恨商鞅，便纷纷制造流言蜚语，有人甚至诬陷商鞅谋反。惠文王十分清楚商鞅没有谋反的动机，更没有谋反的可能，他只是为了出气，下令逮捕商鞅。商鞅自孝公死后，自知失去靠山，不敢久居京城，返回自己的封地。当他风闻有人诬告他谋反的消息后，情知早晚必罹杀身之祸，便只身逃出家中，打算潜往它国，躲灾避祸。
天色渐渐暗了下来，寒鸦背着夕阳余辉，结队归林。商鞅急于逃离秦境，匆匆赶路，来到关下，不想被守关军士拦住，声称“商君有令，黄昏后非公事不得出城。”商鞅这才意识到必须投宿住店。他来到一家旅店，要求住宿.老板走出来说“既是客人我们当然欢迎，请问您是谁，弄不清身份，我会被杀头的。这是商君的法令，违背不得呀。”
商鞅当然不敢承认自己的身份，走出旅店，仰天长叹：“我这是作法自毙呀!”商鞅后来被车裂而死。那刑罚十分残忍，即用五辆车分别用绳索缚住受刑者的头部与四肢，然后驱赶着马，将人活活撕成五段，令人耳不忍闻。
作法自毙的故事说明了
秦王为了使秦国国富民强，同意商鞅对各项制度进行改革。商鞅制定了新的法律太子触犯了新法，商鞅大怒，让太子的老师替太子受刑，割掉了他的鼻子。众百姓见太子犯法都要受惩罚，对法律越来越敬畏了。
由于秦国老百姓遵纪守法，辛勤劳作，秦国很快就富强了。
太子继承王位后，为了报辱师之仇，给商鞅安了一个谋反的罪名。
商鞅见势不妙，就逃跑了。他在逃跑途中想住店，可是由于他不能拿出身份证明，因此无法入住。
新法是商鞅自己制定的。自己制定的法律，反使自己受害。比喻搬起石头砸自己的脚。
不小心切到了自己用成语形容
不小心切到了自己用成语“作法自毙”形容。
作法自毙
[ zuò fǎ zì bì ]
基础释义：
自己立法，自己受害。比喻自作自受。《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’” 毙：死。
详细释义：
【解释】：自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
【出自】：《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’”
【示例】：怎奈此时官场中人，十居其九是吃烟的，那一个肯建这个政策～呢？
◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十三回
【语法】：连动式；作谓语、宾语；含贬义。
出处：
《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’”
天作贱，孰可活.自作贱，不可活.什么意思吖
等于天作孽犹可违,自作孽不可活的意思。上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。 也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。天作孽犹可违：【拼音】tiān zuō niè yóu kě wéi【解释】孽：罪恶，灾祸。上天降下的灾害还可以逃避的。【事例】洪水患难，天灾人祸。自作孽不可活：【拼音】zì zuò niè bù kě huó【解释】孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的【出处】战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》：太甲曰∶“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。（上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。）”【事例】陈学昭《工作着是美丽的》：“她实在是自作自受，‘～’，她早就该死了。”【用法】作宾语、定语；用于书面语。【近义词】自作之孽,作法自毙，作茧自缚
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