姓名者,命也，五十载研习姓名之道，观天地人三才之变，察阴阳五行之机，尤觉"仁义诚信"四字乃立名之纲，今不揣浅陋，试以管窥之见，论华夏姓名学中蕴含的修身齐家之道。
仁心铸名，德润天伦
仁者,爱人，此字在姓名中非徒为符号，实为血脉传承之德性载体，观"孟轲"之名，"轲"通"柯"，喻栋梁之材当怀济世仁心；"怀英""念慈"诸名，暗合《论语》"君子怀刑，小人怀惠"之训，寄寓悲悯苍生之愿，昔者范仲淹取"纯仁"之号，今人若效其意，可选"佑安""济民"等名，使婴孩初啼便承"泛爱众"之志。
尝见商贾世家多喜用"仁"字辈，此非附庸风雅，实为营商之道须以仁为本，如"仁兴""德润"之类名号，既合《大学》"明明德"之旨，亦暗藏"财自道生"之机，然需慎戒堆砌，当如春雨润物，悄然化育方为上策。
义理立骨，气贯乾坤
义字当头,名节自显，古有"宗泽"取名自"泽被苍生"，今可见"秉义""守正"等名，皆取《孟子》"生亦我所欲"之浩然正气，侠义世家每用"剑鸣""秋霜"为名，喻刚直不阿之性；书香门第则偏"墨渊""文渊"，藏士林风骨。
医家传人多名"继圣""思邈"，此非攀附先贤，实为铭"医者仁心"之誓，更有巧思者，以"方"代"义"，如"端方""雅正"，既避直露，又含规矩方圆之意，然需注意刚柔相济，过刚易折，宜佐以"和""谦"诸字以为调和。
诚朴为基，信达天下
诚者,物之终始，农家子弟多名"守拙""务本"，此非自贬，实取《中庸》"君子之道造端乎夫妇"之意，商界俊彦多用"允中""至诚"，暗合《周易》"中孚"之象，某实业家三名"真如"，取佛家真如自性之说，喻诚信为本之志，此等化用堪称妙手。
更见智者以"实"代"诚"，如"经纶""笃行"，既免俗套，又含《礼记》"慎独"之韵，然需防枯槁，当配以"华""蔚"等字，如"实华"犹若春苗破土，生机自现。
信诺铸魂，名垂青史
信之一字,重逾千钧，古有季札挂剑留信，今可见"诺千""守言"之名，皆取"一诺千金"之意，外交世家多喜"怀信""睦邻"，暗藏《左传》"信以守礼"之智，某金融世家三代名"征信""守一""念兹"，恰成"征守念"三部曲，将诚信理念熔铸姓名谱系。
尤叹今人巧思,以"星"喻信，如"北辰""启明"，既合天文，又含《论语》"民望"之喻，然需忌空浮，当佐以"石""岳"等字，如"星岩"若泰山北斗，稳重可依。
五十年观名识人,见太多姓名与命运交响，有商贾名"仁发"却刻薄寡恩，有书生名"守信"却朝秦暮楚，盖因名者，父母之心铃；命者，造化之炉火，惟将仁义诚信铸作铃舌，在岁月长河中悠悠作响，方能与天命共鸣，今人取名，当如琢玉，以四德为形，以文化为纹，方使姓名成为流淌道德血脉的活水，而非停留在黄纸红笺的死字
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