龙图腾的来源在中国的神话与传说中，是一种传说中神异动物，具有蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有 汉字(繁体)“龙”虎须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。 中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到了8000年前。在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了\"九不像\"(具有九种动物的特征)的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。 龙的形象古籍记述其形象多不一。其中一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。 《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。新中国龙的化石(18张)宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。 关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。 龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说螣蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qiu囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形 *** 的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[lie劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。
龙图腾是哪个民族
汉族
龙是中国古代传说中的神异动物，是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的突出符号。我国龙文化源远流长，“龙”在古诗文中更是俯拾即是，如“ ， ”。
答
（1）我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城
（2）师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣
（3）黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识（白居易《黑潭龙》）
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车（屈原《离骚》）
龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞（卢照邻《长安古意》）
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空（杜甫《丹青引赠曹将军霸》）
水不在深，有龙则灵（刘禹锡《陋室铭》）
积水成渊，蛟龙生焉（荀子《劝学》）
长桥卧波，未云何龙（杜牧《阿房宫赋》）
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川（李白《蜀道难》）
龙图腾的象征
龙是中华民族的象征，是中国人心目中的神，在人类走向文明的过程中，每个民族都有自己的尊崇，中华民族的图腾就是龙。前一段时间，有一位友人问我：“龙是吐珠？还是吐火？”我笑一笑，回答道：“在中国文化里，飞龙戏珠，珠是宝物，龙在护珠，龙吐珠、龙戏珠是吉祥如意的寓意、是万事亨通预兆！而现在很多的场合中、重大的活动中龙并非戏珠，却是吐火，那吉祥的龙图腾就随着图腾的变化成为了战火中的苍龙了！”
从古至今，对于每一个炎黄子孙来说，龙的形象不单纯是一种符号、一种意向，更是一种血脉相连的情感。可是，要真正弄明白龙图腾的起源，首先必须弄清楚“图腾”的内涵，以及中国人对图腾的运用。
教育部中国人生科学学会传统文化委常务副会长杨钧淇老师认为图腾是人类历史上一种天赋予的、神圣的文化现象，它是神识与灵魂的载体。原始民族对大自然的崇拜是图腾产生的基础，好比对日月星辰的敬畏，对山河大川的感激，因此原始时期的图腾，它的色彩、布局、涂料、比例都是根据观察天地而来的，人们在画图腾时的意念也都是真心实意毫无邪念的，因此古时很多留下来的图腾具有天地自然的能量，也能赋予人力量，帮助人消灾避难。图腾就是打开天人合一、天地合一的钥匙。
中国文化讲究天人合一，先人们利用图腾达到“天人合一”的境界、接收宇宙天体的能量满足时空的变化。图腾是天地共融的概念下形成的符号，是时空转换下的能量，因此任何图腾的出现都带有它寓意与启示，而出现图腾场景的状况和时间的概念决定了图腾的好坏、预兆的好坏。
一直以来，麟、凤、龟、龙为四灵，其中龙与凤是最为常用的吉祥图腾：九龙之尊，九是龙，五是凤，龙在九宫中环绕着中宫的凤盘旋而起，形成了龙凤呈祥、九龙戏珠的祥瑞。这些许许多多祥瑞的图腾布满了中国的历史，直到今天中国人依然将龙图腾代表炎黄子孙，凤图腾代表繁荣昌盛。可是人们对凤有五尾、龙喜水性的基本概念却越来越模糊，名人的解释、企业的运用，种种怪异的图腾取代了原有的内涵，像是有几家由凤凰图腾而闻名、起家的企业，飞起的凤凰虽然颜色鲜艳，但是只有三尾不见五尾；还有很多地区的欢庆场合不见飞腾盘旋的二龙戏珠，取而代之的是烟火中的喷火之龙！
恶龙和中国龙图腾区别
恶龙是坏的。中国龙图腾，是守护的
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